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旅游摄影爱好者之家

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日志

 
 

[旅游纪实] 佑民寺  

2009-12-12 08:35:43|  分类: [各胜古迹] |  标签: |举报 |字号 订阅

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南昌二日游之佑民寺

        佑民寺在南昌市中心、八一公园北、东湖东岸,始建于南朝梁天监年间(公元502-519年) ,原为豫章王蔚综之师葛鱼单捐献的住宅。初名上兰寺,因宅傍一井闹蛟患,建一大佛镇之,故太清元年(公元547年)改称大佛寺。嘉庆年间,在后殿铸铜接引佛一尊,高1.6 丈,重36千斤。民国年间,南昌民谚“江西穷是穷,还有三万六千铜 ”即指此。

        出八一公园,经老年路人指引,来到了不足一支烟功夫的南昌市唯一一座完整的寺院佑民寺。据闻,佑民寺始建于南朝梁天监年间,原为豫章王蔚综之师葛鱼单捐献的住宅,初名上兰寺。该寺时毁时修,先后易名承天寺、能仁寺、永宁寺、佑清寺等,1929年,易名“ 佑民寺”沿用至今。民国初,北洋军阀强占佑民寺为营房,为军火库,僧人全被驱出,香火中断,多次在寺内造成火药爆炸,殿堂寺宇遭严重破坏。1927年“八一南昌起义”,起义军攻打了弹药库(佑民寺)……“文革” 初期,寺又遭毁。1986 年9 月以后逐步重建,至1991年初,山门、天王殿、大雄宝殿、药师殿、钟楼相继竣工,延僧开放,香火渐盛。

[南昌二日游] 佑民寺 - 鄂东山人 - 旅游摄影爱好者之家

        南梁,豫章王师葛鲟宅居城西,宅东南有蛟井,天监年间(公元502—519年),井中“蛟斗甚激,豫章王萧综造大佛一尊,以镇蛟龙”。太清元年(公元547年),葛鲟捐宅建寺,供奉镇蛟大佛,名“大佛寺”。 唐开元年间(公元713-741年),大佛寺奉敕改称“开元寺”。此时寺中香火梵音久播至海外,开元年初,新罗(今韩国)僧人金大悲,住于洪佑民寺。

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        唐大历八年(公元773 年),禅宗八祖之尊的释道一移锡佑民寺,在此弘法15 年。释道一(公元709—788年)俗姓马,汉州什邡(今四川什邡县)人,幼年出家于邑内罗汉寺,20岁于渝州 ( 今重庆 ) 圆律师座下受具足戒,后游学至南岳衡山,得释怀让以“磨砖不能成镜,坐禅岂能成佛”之开示,顿悟。而后随侍释怀让9载,得授心印。数年后前往福建,开法于建阳佛迹岭。唐天宝三年(公元744年),释道一率众迁锡江西。大历八年(公元773年),移住钟陵(今南昌)开元寺(今佑民寺),后佑民寺被众奉为“马祖道场”。

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        1929 年,南昌居士姚国美、曾非欤等和南海行宫住持恒定和尚共同发起修复佑民寺。此后,释慈舟、释印光和居士梅光羲等相继到佑民寺讲经说法。西藏诺那呼图克图及其弟子贡噶上师也先后在佑民寺启坛,灌顶传道。

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1966 年6月“文革”中,佑民寺惨遭破坏,殿堂建筑及诸殿佛、菩萨像和法器等毁坏殆尽,僧人被驱出山门,3 万斤大铜佛像遭锯毁,除头部外,悉被熔化,寺宇院落全遭其他单位与个人占有。

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“文革”结束后,1986年中共南昌市委和市人民政府作出修复佑民寺决定,拨出专款将寺内占用单位与住户迁出。次年,中断20多年的香火得以复燃。1991年元月2日(农历11月2日),佑民寺隆重举行大钟大鼓开响仪式,中断20 余年的钟鼓得以复响。[南昌二日游] 佑民寺 - 鄂东山人 - 旅游摄影爱好者之家

 重建后的佑民寺,殿堂雄伟,前殿有众多佛像和千佛缸,缸外装饰九十余个佛像,神态各异,古朴端庄,国内罕见。后殿有巨型铜佛像,佛像庄肃穆。右侧,有座四层角形钟楼,内悬大铜钟一口,号称南昌“ 三宝”(佑民寺铜佛、钟楼铜钟、普贤寺铁象)之一,为十世纪南唐时铸,高2.32米,周长4.7米,重10064斤。

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 铜佛殿前一边一块高大的石碑,记载着重建佑民寺的历史。民间有“龙生九子,九子九个样”之说。九子中的老大赑屃好负重,因而被古代皇家族用来专司驮碑之职。看它那“咬牙切齿”的样子,是该后愧一辈的了[南昌二日游] 佑民寺 - 鄂东山人 - 旅游摄影爱好者之家

 佑民寺为传统中国民间建筑,五进四院,成“国”字形:一进是三跨两檐青砖黄瓦的门楼,二进是“多佛堂”,三进为两层飞檐的“铜佛殿”,殿前两边各有一座高大的石碑;四进为五跨两层飞檐的“大雄宝殿”:五进是三层楼的“经堂”与“藏经楼”。

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 嘉庆年间,在后殿铸铜接引佛一尊,高1.6 丈,重3万千斤,南昌民谚“ 江西穷是穷,还有三万六千斤铜 ”即指此。铜佛在文革中遭受灭顶之灾,除头部外,全身被熔化,改革开放以后,由政府拔款重铸。这一尊大铜佛像,漫说是南昌、江西,就是在全中国、全世界,也是绝无仅有的一座。

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        尤其是我等凡人之辈,只能仰“望其项背” 。

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        大雄宝殿是佛庙里的正殿,是整座寺院的核心建筑,也是僧众朝暮集中修持的地方。大雄宝殿中供奉本师释迦牟尼佛的佛像。大雄是佛的德号。大者,是包含万有的意思;雄者,是摄伏群魔的意思。因为释迦牟尼佛具足圆觉智慧,能雄镇大千世界,因此佛弟子尊称他为大雄。宝殿的宝,是指佛法僧三宝。        [南昌二日游] 佑民寺 - 鄂东山人 - 旅游摄影爱好者之家

        大雄宝殿,万德庄严 

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        如来佛的这种坐姿叫“结跏趺坐”。在释迦牟尼佛像旁塑有两位比丘塑像,一年老,一中年,这是佛的两位弟子。年老的名叫“迦叶尊者”,中年的叫“阿难尊者”。佛涅盘以后,迦叶尊者继领徒众,后世称之为二祖。大殿中的这组造像,一般称为“一佛两弟子”。

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        大雄宝殿中有三尊佛像,代表中、东、西三方不同世界的佛,又称着为“横三世佛”(以过去、未来、现在为三世佛的,称“竖三世佛”)。中间一尊是我们这个世界的释迦牟尼佛;右边这一尊是西方极乐世界的阿弥陀佛,结跏趺坐,双手叠置足上,掌中有一莲台,表示接引众生的意思。

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        左边是东方净琉璃世界的药师琉璃光佛,结跏趺坐,左手持钵,表示甘露(一般的是右手持药丸);

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        在三尊佛像的背后修有海岛,供海岛观音:面北而设观音像,足踏蛟龙立于海岛之上,海岛四周是“观音救八难”的塑像,密密麻麻布满了各种姿态的罗汉、菩萨。[南昌二日游] 佑民寺 - 鄂东山人 - 旅游摄影爱好者之家

        观音右手据净瓶杨柳,左手按在右手上(此处与别处不大相同),在观音像两旁有善财童子和龙女像作为胁侍。

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        观音的右手面对着的是文殊菩萨,他住锡在山西五台山,座骑是一头狮子; 

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        观音左手面对坐骑在大象上的叫普贤菩萨,其道场在四川鹅眉山; 

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        大雄宝殿后门框上匾额“慈航普渡”四个字,几乎是“南海观世音菩萨”的专用“名词”。

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        传说明太祖朱元璋曾微服佑民寺,寺僧再三追问其姓名,朱元璋大为恼火,便题诗一首于殿壁上,曰:“余尽江西数万兵,腰间宝剑摁留腥。野僧不识山河主,只管叨叨问姓名。”题罢便掷笔而去,并说要严惩寺僧。寺僧甚惧,正好一云游僧夜宿于此,将壁上的原诗抹掉,另题一首,曰:“御笔题诗不敢留,留时惟恐鬼神愁;好将江水频频洗,犹有毫光射斗牛。”而后当朱元璋准备问罪之时,阅过新诗后便不再追究了,并赞“寺内大有人在”。

        佑民寺第五进有三层楼,楼下是“法堂”,二层以上是“藏经楼”。法堂门前两旁的柱子上写有一副对联:纯金布地莲座清香八部飞龙喜庆;()()弥()宝轮妙转一泓法水甘甜。(佑民寺果然是“大有人在”,各种牌匾上的好多字俺都有不认识,况佛机玄妙,不敢乱盖,只好空着。)

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        法堂里布局及陈设可用“金碧辉煌”来形容,正面墙上画着的莲花台上端坐着佛祖(搞不懂是哪位佛),屋顶上方挂着“正法久住”黑底金字的牌匾,两旁柱子上有金底黑字对联一副:将此深心奉庐刹;是则名为报佛恩。 

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        佑民寺西跨是一溜出家人的公共处所,有仓库、伙房、餐厅等,门口都有对联。有些字不认识,写出来向博友们请教。库房:库()非藏原善现;房东久住岂空生。

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         大寮:“未供先尝三铁棒;私造饮食九铜锤”。大寮就是烧火做饭的伙房,在伙房里面做饭的是两个穿红着绿的长发“自愿者”。

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        斋堂:“一粥一饭常思来之不易;半丝半缕()念物力()艰 ”。

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        斋堂外的走廊上挂着这样一个大铁家伙,形如“长命锁”,上铸有“佑民寺”“佛历三千零一十七年岁次庚夏吉旦”“真如寺XX定敬献”等字样。“锁”的正下方有一个敲打的圆心,看来是和尚、尼姑们开饭时用来敲的钟(佑民寺内既有和尚,也有尼姑)。这个“长命锁”应该就是叫做“罄”的东西。 

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(未完待续)

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