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旅游摄影爱好者之家

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[洛阳游记] 龙门石窟  

2010-05-20 17:38:37|  分类: [各胜古迹] |  标签: |举报 |字号 订阅

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雨游洛阳龙门

  龙门石窟始开凿于北魏孝文帝迁都洛阳(公元493年)前后,后历经东西魏、北齐,到隋唐至宋等朝代又连续大规模营造达400余年之久。龙门石窟密布于伊水东西两山的峭壁上,南北长达1公里,现存窟龛2345个,题记和碑刻2680余品,佛塔70余座,造像10万余尊。最大的佛像高达17.14米,最小的仅有2厘米,充分体现了我国古代劳动人民极高的艺术造诣。1961年被国务院定为第一批全国重点文物保护单位,现为国家5A旅游景区、国家重点风景名胜区、全国文明风景旅游区示范景区、世界文化遗产等。

        1999年,洛阳政府投资近两亿元,对龙门石窟周围环境进行了大规模治理改造。2002年,成立了龙门石窟风景区管理局,对石窟、香山寺、白居易墓实行统一管理,并筹措资金近一亿元,在龙门石窟南北架设了两座公路大桥,拓宽了景区内南部河道,修复了香山寺古建筑设施。景区现行封闭式管理,以石窟、寺院、墓园合为一体,三景点实行一票制(票价120元/位)。游客们在香山寺钟声的伴随中,漫步于水面涟漪的伊河河畔,驻足于佛龛之前,一览龙门众多景观。

[旧地重游]洛阳龙门石窟 - 鄂东山人 - 旅游摄影爱好者之家

        龙门石窟位于洛阳城南13公里处,有东、西两座青山对峙,伊水缓缓北流,风景秀丽。远远望去,犹如一座天然门阙,春秋时期称“阙塞”或“伊阙”,隋以后称龙门。新建的龙门大桥,为游龙门的第一景观。

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        东汉时期,佛教开始传入中国,永平年间建成了号称中国佛教第一名刹的洛阳白马寺。北魏皇帝普遍崇尚佛教,而武则天对佛教更是笃信有加,为了表示对佛祖的虔诚,她在洛阳大兴土木,龙门石窟就是其中最有名的一处。

(伊河对面是香山寺院)

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        所谓“石窟”,就是在石壁山崖上开凿的洞窟,或以天然形成的石洞,用以藏身或贮藏食物和东西。然而以石窟寺出现却是在古印度兴起佛教后出现的。随着僧侣的传教活动传入我国的边疆和内地,同我国民族特点和传统的各种艺术技法风格融合交汇,成为我国的一种特有的雕刻、彩绘工艺。

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        龙门石窟是北魏、唐代皇家贵族发愿造像最集中的地方。皇室贵族拥有雄厚的人力、物力条件,他们所主持开凿的石窟必然规模庞大,富丽堂皇,汇集当时石窟艺术的精华,因而龙门石窟是十分具有代表性的。这些洞窟的开凿是皇家意志和行为的体现,具有浓厚的国家宗教色彩,所以龙门石窟的兴衰,不仅反映了中国5至10世纪皇室崇佛信教的盛衰变化,同时从某些侧面也反映出中国历史上一些政治风云的动向和社会经济态势的发展,它的意义是其它石窟所无法比拟的。 

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        唐窟——最盛期是唐朝,占石窟总数的60%以上,武则天执政时期开凿的石窟占唐代石窟的多数,与她长期有洛阳有关。奉先寺是最具有代表性的唐窟,二菩萨70尺,迦叶、阿难、金刚、神王各高50尺(唐代长度)。规模之大,在龙门石窟中称第一,先后用了四年时间,武则天自己出钱二万贯。

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        游客们不惜冒着大雨、举着红红绿绿的雨伞,沿着涟漪的伊河河畔,上上下下、逶迤而行,兴致勃勃地观摩着古代劳动人民的绝作,为龙门石窟增添了一道靓丽的风景线。 

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        古阳洞开凿于北魏太和十六年,就是公元493年迁都洛阳之际。洞内雕刻90%以上是北魏时期的作品,是龙门石窟群中开凿最早、内容最丰富的一座洞窟。全洞平面呈马蹄形,顶似穹隆。由于此洞时北魏皇室贵族发愿造像最集中得一窟。由此也看出北魏皇室崇佛的气氛。洞内两壁井然有序的雕凿成三列佛龛。这些小龛都十分精细华丽,龛额装饰细致灵巧,图案花纹丰富多彩,在龙门石窟中堪称集北魏雕刻、绘画、书法、建筑、图案造型艺术之大成。

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        奉先寺位于龙门西山南段,奉先寺摩崖像龛南北宽30米至33米,东西进深38米至40米,高20余米,奉先即奉供祖先之意。据碑文记载,此窟开凿于唐高宗李治和武则天在位时期,于公元675年建成。奉先寺是龙门石窟规模最大、艺术最为精湛的一组摩崖型群雕。主佛莲座北侧的题记称之为“大卢舍那像龛”,是唐代雕刻艺术中最具代表性的作品,是一个伟大时代的象征。艺术家在这里雕造了栩栩如生、具有不同性格和气质的群像,主要有一佛、二弟子、二菩萨、二天王、二力士等9尊大像。

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        奉先寺洞中佛像明显体现了唐代佛像艺术特点,面形丰肥、两耳下垂,形态圆满、安详、温存、亲切,极为动人。石窟正中卢舍那佛坐像为龙门石窟最大佛像,身高17.14米,头高4米,耳朵长1.9米,造型丰满,仪表堂皇,衣纹流畅,具有高度的艺术感染力,实在是一件精美绝伦的艺术杰作。据佛经说,卢舍那意即光明遍照。这尊佛像,丰颐秀目,嘴角微翘,呈微笑状,头部稍低,略作俯视态,宛若一位睿智而慈祥的中年妇女,她那智慧的双眼,稍向下俯视,目光恰好和礼佛朝拜者的仰视目光交汇,可引起人们感情上的震颤。

        佛教里的佛、菩萨均为男性,而在龙门奉先寺的主佛却女性化,这是唐武则天出于政治的需要,而别出心裁,破天荒将卢舍那大佛塑造成中年妇女特有的形象。有人评论说,在塑造这尊佛像时,把高尚的情操、丰富的感情、开阔的胸怀和典雅的外貌完美地结合在一起,因此,她具有巨大的艺术魅力。传说武则天集上述美德与卢舍纳大佛的形象几乎完全吻合,可见卢舍那的形象在一定程度上就是武则天形象的真实写照。

(按佛教说法,佛有三身:法身是佛的本来之身;报身即佛经过长期修行而获得的“佛果”之身;应身即佛为“超度众生”而显现之身。卢舍那即所谓报身佛,译名“净惭”。)

        卢舍那佛像右手边是温顺聪慧的小弟子阿难,表情矜持、身披袈裟侍立在大佛右侧,头光圆,面丰满,眉清目秀,文静温顺,有一种超脱世俗的清高之美。

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        奉先寺的九躯大像的背后有很多长方形的小龛,这是大约在宋、金时代,人们为了保护大像龛,依龛修建了木结构屋檐式建筑,这些建筑影响了佛像的通风,加速了佛像的风化,因而后来被拆除。卢舍那佛像右手旁的天王像,早已被历史的风雨所浸蚀,面目全非,看不清其面貌。

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        卢舍那佛像左侧为弟子迦叶像,像高10.3米,素面,立于仰覆莲束腰台上,虽然形体严重残破,但创作者仍将这位老僧严谨持重、历经艰辛的苦行生涯表达得淋漓尽致。在迦叶、阿难像的外侧,分别雕着文殊菩萨、普贤菩萨。两尊菩萨像均高13.25米,头戴莲花宝冠,挂链状璎珞,体态丰腴,其端庄矜持的表情和含蓄高雅的神韵,犹如雍容华贵的唐代贵族妇女。

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        卢舍那佛像左手旁的天王手托宝塔,显得魁梧刚劲。力士雕像更加动人,只见他右手叉腰,左手合十,威武雄壮,栩栩如生。整座雕像造型粗犷豪放,雄健有力,气势逼人。

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        游完西山石窟后,本应从伊河南端的这座人行石桥步行过河,往北而行,依次可参观东山石窟、香山寺、白园等景点,然后再步行通过伊河北端的龙门大桥,即可回到停车场。 

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        然而,在导游小姐(花120元请的一位“金牌导游”)忽悠下,错误地乘上了这条游船(20元/ 位),在人造的河面上,由南向北(往回走的方向)行驶,通过龙门大桥后,在下游东岸上岸。先在白园游了一圈,又让调头横穿过白园,经东山宾馆到香山寺后门,然后从后往前逆向游览到寺院的前山门,再又原路返回到白园,并且绕着白园的围墙转了一大圈才上了龙门大桥。不仅多走许多路,而且错过了东山石窟景区。过后恍然大悟,难怪导游小姐一直不肯离开游轮码头(导游只负责西山石窟),原来是等我们走后拿船家的“回扣”。

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        有失必有得,在船上能更清楚地看到奉先寺的全貌。 

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         面前的这三座洞窟合称为宾阳三洞。宾阳三洞因统一规划、有计划开凿且并排布局而得名。这三座洞窟从公元500年开凿直到523年停工,历时长达24年还未完工,史书记载用工多达80多万。中间的为宾阳中洞,是北魏宣武帝为其父母孝文帝及文昭皇太后祈福做功德而开凿。洞中三壁造三世佛,从南向北依次为过去世燃灯佛、现在世佛释迦牟尼和未来世佛弥勒佛。

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     今天的龙门石窟已经进入世界文化遗产名录,成为洛阳乃至河南的一张名片。但由于龙门石窟自开始营造至今已有千余年的历史,历朝历代均遭到不同程度的破坏,可以说是损毁严重。除了极少数的佛像具有头像以外,大多数佛像的头部均遭到破坏,没有面目,难以见得其面部神韵。而卢舍那大佛的双臂也被人砸去,难以见其整体造型,但剩下的部分足以说明其艺术水平之高超、神态之曼妙。以后更要加大保护力度,为后世子孙留下这难得的文化遗产。 

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