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旅游摄影爱好者之家

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春游婺源(之五)  

2011-04-21 21:49:06|  分类: [游山玩水] |  标签: |举报 |字号 订阅

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汪口——俞家祠堂

        “徽派住宅”遵循一个基本的风格“粉墙黛瓦,飞檐戗角”:白色的墙,黑色的瓦,两边是高高的封火墙,又称为“马头墙”。而这些宅子的主人一般是两种人:一种是“当官的”,徽州自古读书人多,地方穷就必须读书。十年寒窗,一举成名后多数为官者会在家乡建起官邸光宗耀祖。另一种就是商人。因为本地多山地少田地,根本养不活那么多人。男人到了十二、三岁很多会外出谋生、经商。因婺源盛行朱子之礼,自古多名人。他们从小接受着文化、道德的熏陶,在外经商非常讲究诚信,兢兢业业,很多人都发家致富了。他们发财以后,会回到自己的家乡修建房屋,并把自己多年梦想融入到房屋的建设当中。但在古时候,商人的身份很低,俗话说“人分三教九流”,商人连九流也算不上,所以他们的房屋就是建得豪华气派,与当官的房子存在着很大的差异。这些差异从大门口就可以让人一眼分辨出主任的身份、地位。

        据导游小姐介绍,这幢正在旧基上破土动工的新建筑,是仿明清时期汪口村的“议事堂”。“议事堂”就是村里的族民们商议族里、村里大事的地方,相当于“人民大会堂”的村级版。这里就有了一个问题:议事堂可以重新建筑,那么,其他的建筑物是否就是原装的明清货? 

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        “一经堂”建于清乾隆年间,占地150平方米。其主人俞念曾,官拜州同知(五品)。他为官清政,待人宽厚,且勉学勤读。古书上说:“人遗子,金满瀛,我教子,唯一经”。这就是“一经堂”之来由。他主张不要将钱财留给后人,要给子孙读书成材。

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       “一经堂”由清乾隆州同知(五品衔)的俞念曾建于清乾隆二年(公元1737年),房屋为三间两厢结构,石库门枋装饰简朴,室内的梁、门槛均精雕细刻,装饰考究,古香古色。

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       “一经堂”是典型的官宦故居,五品衔的“州同知”相当于现今的地级干部(或厅局级干部)。较之现今,“一经堂”可以称得上是“清正廉洁”的楷模。

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        这位老先生应该是俞念曾的嫡系传人。根据李坑村民的介绍,凡景点内对外开放的房屋,每年都会有3-5万元的“政府补贴”,其余村民则按人头算,每年每人均有2-3千元的补贴。

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        “懋德堂”于清乾隆六十年所建。占地250平方米 。俗称“里边屋”,为“东门出城第一家”。其祖辈俞理臣,中举后弃官从商,兼收管祠众租事,家业殷实,为人谦和。当时享有“业至三省,家无白丁”之称。懋德之意,就是要勉其子孙后代,凡处世为人都要讲道德。

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       “懋德堂”的石库门装饰豪华气派,砖雕、石雕、木雕“三雕”,雕刻精美,令人称绝。

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       “懋德堂”为三进五间结构,其东北面有一”绣楼“,房屋规模宏大,是婺源”第一绣楼“。可惜,“懋德堂”年久失修,残破不堪,已经“闭门谢客”。其余的明清古建筑,象“大夫弟”、“养源书屋”等等,都是同样的命运。

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        出“懋德堂”,小巷里有指路牌,箭头一直指向汪口村的文物看点中的“重中之重”——俞家祠堂;

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        这也是“汪口十八巷”其中的一条巷子,前面不远就是永川河。

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       俞氏宗祠建于清朝,占地大约一亩左右。宗祠内部雕刻十分精细,是欣赏木雕精华的地方。为什么它的木雕下了这么大的工夫呢?这是因为当时俞氏族人在建此宗祠时,附近的江湾村也建造了一座宗祠,规模比较大,占地十亩。于是族人却语出惊人:“不与江湾比大小,只在细处下工夫”。所以整个宗祠内部的雕刻前后花了20年才完工,由此可以想象出它的精细。

 宗祠的山门被称为“五凤门楼”。“五凤门楼”在宫廷建筑中较为常见,而在民间却很少。听村中的老人说,这是由于村中曾有一文人担任过太子的老师,此人叫俞杲,字心远,所以特批了俞氏宗祠可以将山门建成“五凤门楼”。现在看到的两面木鼓,俗称“抱鼓石”,学名“避面”。他的作用不仅是装饰,还有一种很有意思的说法:婺源十分盛行朱子之理,进出祠堂时,辈分低的人遇见辈分高的人要行礼,但也有这样的情况出现,那就是胡子一大把,但辈分内很低的老人遇见辈分比他高的年纪小的人,此时他就可以躲入“避面”之后回避一下,所以民间又将避面称为“遮羞鼓”。  

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        从侧门进入后,院子里面左右两边各种植了桂树。左边的为银桂,每年开白色的小桂花;右边的是金桂,开淡黄色的花,树龄已有百余年。正门内部上方的木雕分为六层;

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        由下往上数第二层:两边是凤凰,正中是太阳,这叫“双凤朝阳”;再往上数两层是大象,这叫“万象更新”;再往上一层是浪花,叫“风平浪静”;最上一层是倒挂的蝙蝠,寓意着“福到”;全图又称“福如东海”。第三层提写着四个字“生聚教训”,是源于春秋战国时期,越王勾践的故事:勾践被吴王夫差俘虏后,每日卧薪尝胆,并定下了“十年生聚,十年教训”的计划,也就是用十年的时间使人口多起来,并教育训导人民提高素质,使国力强大起来,从而一举复国。因此这四个字用在这儿,是代表俞姓人希望自己的子孙兴旺,繁荣富强的一种美好愿望。

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        再抬头看看门楼上翘角的动物,它叫鳌鱼,是龙的九子之一,也叫“吻”,龙头鱼身,生性喜食火,所以在这里他起到避火的作用。汪口“俞氏祠堂”门楼上翘角的“吻”是用石头磨制而成,磨的又细又滑,200年来丝毫也没有磨损。

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        支撑长廊的吊柱,原本两边各雕刻一石狮子,狮子的头部顶住花托,支撑起长廊与屋檐的重量。 

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        很可惜,这狮子的头部在文革时被砍坏了,砍下的狮子头有50斤重,被当作柴火给烧掉了。

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        天井廊上的雕刻,以卷云花草、亭台楼阁、小桥流水为内容,层次鲜明,形态逼真,立体感很强。

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祠堂的正殿称为“享堂”,享堂是宗族商议大事、制定乡规民约和祭组仪式的重要场所。享堂顶上的两根梁上个各有一个“福”字,一个“寿”字,称为“福寿双全”。两边的侧梁上“驼峰”的雕刻以“瓜叠延绵”为主,果实累累,象征着宗族的兴旺。上面的牌匾“乡贤”喻示俞氏族人中出现了许多有道德,有才能的人。

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       “父子柱史”即出了父子俩记载重要史事的官,即俞杲父子;“程朱一脉”,指的是程颢、程颐和朱熹,史学界称为“程朱理学”,他们对系统理学是非曲直是一脉相承的。“仁本堂”,“以仁为本”是“朱学”的精髓。

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《敕封征西大将军俞  官封二州剌史兼征讨大都督》;

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《奉天承运皇帝敕曰》;

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        宗祠的后面部分称为寝堂,有两层结构,以往高高坐在上面的是宗族中的族长或辈分很高、声望很高的老者。楼上部分供奉宗族列祖列宗的牌位,楼下有两副画像,这就是俞杲夫妇二人的画像。台几上的三个牌位是俞杲自己和他的爷爷与父亲三代人。

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        江西婺源汪口村“俞氏宗祠”以木雕精湛著称于世,被古建专家誉为“艺术宝库”。江南第一祠——汪口俞氏宗祠,是徽州地区保存最完好的宗祠建筑,在这里,可以欣赏到精美的木雕建筑和品味浓厚的宗族文化。俞氏宗祠,像一个乡村的王朝,所有走进去的人,无一不被那个大家族绵长的浓阴笼罩着。

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 汪口村的这段河流,曾经是电流《闪闪的红星》拍摄的外景地之一:“潘东子被老爹划着竹排送到镇子上粮店做小工”时的一段镜头、李双江伴唱“小小竹排江中游,巍巍青山两岸走;雄鹰展翅飞,哪怕风雨骤;革命重担挑肩上,党的教导记心头”。

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(《春游婺源》未完待续)  

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