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旅游摄影爱好者之家

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曲阜孔庙(中)  

2011-06-10 16:40:48|  分类: [历史长河] |  标签: |举报 |字号 订阅

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勾心斗角——御碑亭

        孔庙内,集各朝代碑石2000多块。庙内碑刻上至两汉、下迄民国,真草隶篆,各家书法具备,巨者逾丈,小者不盈尺,有唐、宋、金、元、明、清、民国所立石碑53座,碑文多是祭孔、修庙的记录,除汉字外,还有满文和八思巴文,是我国大型碑林之一。著名的汉代碑刻有汉王凤二年(公元前56年)刻石史晨碑、乙瑛碑、孔庙碑、礼器碑、孔谦碑、孔君墓碑、孔彪碑、孔褒碑、谒孔庙残碑等17块,汉碑集中存数居全国首位。魏晋南北朝碑刻有黄初碑、贾使君碑、张猛龙碑、李仲璇碑、夫子庙碑等。孔子故宅西侧四角黄瓦方亭中立有乾隆御书《故宅井赞》碑,亦为艺术珍品。陈列室内还嵌有玉虹楼法帖石刻584块,其他各处有各代各种碑刻共计1200块以上。 

        同文门西边有一块“弘治碑”,为孔庙四大明碑之一,立于明弘治十七年(1504年),碑文用正楷书写,结体方整,书法见劲,展现着汉字的独特魅力,因而备受中外书法爱好者的青睐。该碑原有碑亭,因碑文中有“金元入主中国,纲常扫地之时”一语,招惹清乾隆皇帝不悦,遂将碑亭拆掉,只剩龟趺孤碑了。

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        弘治碑后面是“永乐碑亭”,亦为孔庙四大明碑之一,为朱元璋第四子朱棣所立,永乐十五年(1417年)重修曲阜孔庙,朱棣便亲自写下了这幢御制孔子庙碑文,赞扬孔子“参天地、赞化育、明王道、正彝伦,使君君、臣臣、父父、子子、夫夫、妇妇,各得以尽其份”。命有司维修孔庙,“撤其旧而新之”。以期“作我士类、世有才贤,佐我大明,於万斯年”。同时炫耀朱元璋尊孔之盛举。此亭于弘治十二年(1509年)毁于大火,弘治十六年(1503年)重立,现存碑亭为民国年间重建。

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        同文门后(中轴线上)是奎文阁,原为藏书楼,是收藏御赐书籍的地方。建于宋天禧二年(公元1018年),金章宗重修时改为“奎文阁”。这座独特雄伟的建筑,完全是木质结构,在中国楼的建设上称孤例。经过几次地震,奎文阁没有震毁。清康熙5年地震“十间房子倒者有九,存者有一,奎文阁巍然不动”。明代吏部尚书李东阳专写了“奎文阁赋”,赞奎文阁的建筑研究价值。就是廊下东头那块碑。

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        奎文阁楼阁前有东西两院,称“斋宿”,是祭祀人员斋戒、沐浴的地方。东院是衍圣公斋宿所,清康熙、乾隆祭孔时都在东斋宿盥洗。西院是从祭人员的斋宿。孔子七十一代孙孔昭薰将庙内宋、元、明、清五朝代拜孔庙碑130多块集中镶嵌在院墙上,故西斋宿又称碑院。

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        同文门东边是《成化碑》,孔庙四大明碑之一,碑文落款注明为“成化四年六月十一日”立,即公元1468年。成化碑是明宪宗御制重修孔子庙碑,龟趺螭首。碑额高约160厘米,宽228厘米,浮雕云龙,碑身高约460厘米,龟趺高125厘米。碑文为朱见深御制,为修庙而立,认为“天不生孔子”,“万古如长夜”,“天生孔子实所以为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平者也”,“孔子之道之在天下,如布帛菽粟民生日用不可暂缺”,“有天下者一日不可无焉”。正书,结体方整,书法刚劲,明代名碑之一。
  “文革”动乱,北京师范大学学生谭厚兰带着红卫兵到
孔庙造反,砸断了这块石碑,中间有段明显的裂痕,是后人修复的。

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        成化碑后面是“洪武碑亭”,四大明碑之首,碑文落款为洪武四年(公元1371年)正月,弘治十六年九月吉日重立。是朱元璋“为祀岳、镇、海、渎,免祀杂神,专崇孔子”之御碑。碑文道:“朕奋起布衣,以安民为念,训将练兵,平定华夷,大统以正,永为治之道,必本于礼。”又说:“孔子善明先王之要道,为天下师。”其政治用意,不言而喻。

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        朱元璋是受到毛泽东所推崇的农民皇帝,因此当年谭厚兰带来的北京师范大学红卫兵们,不敢毁坏他的碑,使得“洪武碑”得以完好保存。

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        每座御碑的下面都有驮碑的“龟趺”。相似乌龟,叫赑屃,形象应为龙头、龟身、鹰腿、蛇尾。传说“龙生九子不成龙”,各有所好,它是龙的第八子,爱文又能负重,所以让它驮御碑。中国传统文化博大精深,在建筑饰物上就得到证明。

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        位于奎文阁后有十三座碑亭,这是孔庙的第六进院落。亭内立有55块碑,是唐、宋、金、元、明、清等朝代所立,其内容都是皇帝、钦差拜孔、对孔子的追谥、评价,历次修孔庙的记载,有汉、满、蒙、八思巴文等文字。碑亭分为两排,南(前排)八北(后排)五,称十三碑亭,因为都是经皇帝批准立的碑,因此又叫御碑亭。

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        十三碑亭中最早的是两幢唐碑,一幢是立于唐高宗总章元年(公元668年)的“大唐赠泰师鲁先圣孔宣尼碑”,一幢是立于唐玄宗开元七年(公元719年)的“鲁孔夫子庙碑”,皆位于前排(南)东起第六座金代碑亭中,是我国现存不可多见的建筑。

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        十三碑亭是专为保存封建皇帝御制石碑而建,习称“御碑亭”,形制大同小异,重檐歇山,黄琉璃瓦顶,平面呈方形,三间见方,明间开敞,稍间砌墙。

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        十三御碑亭其中金代碑亭2座,约建于金明昌二年至六年(1191年—1195年)的大修工程中,是孔庙现存最古老的建筑;元代碑亭2座,分别建于元大德六年(1320年)和元至元五年(1339年);清代碑亭9座,其中御制碑亭5座,遣官致祭碑亭4座,分别建于康熙、雍正、乾隆年间。

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        十三碑亭中最大的一幢石碑是清康熙二十五年(公元1686年)所立,位于北排(后)东起第三座碑亭内。这块碑约重35吨,加上碑下的贔屃、水盘,约重65吨。这块石头采自北京的西山,经大运河、济南运到这里,沿途泼水冻冰,在冰上滑过来的,有时一天只走卧牛之地。曲阜本有好石头不用,要从北京运来,以示皇帝对孔子的重视。

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        也许是此碑太重,红卫兵搬不动,碑体保存完好无损,但苦了驮碑的赑屭,两颗獠牙被活生生敲断,痛苦地天天流泪。

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        此院的东南、西南部,各有一片丛林似的碑碣。北墙朱栏内还镶着大量刻石均为历代帝王大臣们修庙、谒庙、祭庙后所刻。如从书法艺术上来看,真草隶篆,各有千秋。另有几座石碑从侧面记载了元末红巾军、明代中期刘六、刘七、明末徐鸿儒等农民起义的情况,是研究农民革命历史难得的珍贵史料。  

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        这个院东西对衬各有一门,东为“毓粹门”,西是“观德门”,俗称东华门、西华门。孔庙由这里起分为三路布局,这一道五门,中为“大成门”,左边是“金声门”,右边是“玉振门”,再往西为“启圣门”,再往东为“承圣门”。大成门三字系雍正皇帝的御笔。赞孔子是集先圣先贤之大成,达到了至高无上的境界。

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       “勾心斗角”一词用在官场上是贬义,而用在建筑上,尤其是中国古代“飞檐”结构式的建筑上,则是一个大大的褒义词。大成门的建筑结构是“犬牙交错,勾心斗角”。中间插进为“勾心”,左右四角尖端相顶为“斗角”。

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 “斗角”

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 “斗角”

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        孔子被奉为“天下文官主,历代帝王师”。统治者对他的推崇见证于孔庙的一次又一次的扩建重修。就连经由农民起义取得天下的明朝朱家王朝也不例外,明朝对孔庙重修建达21次之多,最大的一次是明孝宗弘治十二年(公元1499年)。当时,孔庙遭雷击,大成殿等主要建筑120余楹“化为灰烬”,明孝宗急忙下令重修,历时5年,耗银15.2万两。历经洪武、永乐、成化、弘治等扩修、扩建,基本形成现存孔庙的规模,并为后人留下了著名的洪武、永乐、成化、弘治四通御制巨碑。

(未完待续)

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