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旅游摄影爱好者之家

松下问童子 言师采药去 只在此山中 云深不知处

 
 
 

日志

 
 

武当山游记(中)  

2012-04-23 15:47:36|  分类: [各胜古迹] |  标签: |举报 |字号 订阅

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武当金顶

        武当山主峰天柱峰顶上的金顶,是武当山的精华和象征,也是武当道教在皇室(明 朱棣)扶持下走向鼎盛高峰的标志。在金殿前,极目四方,八百里武当秀丽风光尽收眼底,群峰起伏犹如大海的波涛,奔涌在静止的瞬间,众峰拱拥,八方朝拜的景观神奇地渲染着神权的威严和皇权的至高无上。同时,还能领略到很多奇异的自然天象奇观和流传着许多神话故事。
  可以说,武当山金顶无论是对游人还是对香客都有着强烈的吸引力。随着旅游事业的发展,来武当山金顶的游客连年递增。站在金顶,会有一种无形的震撼使人惊心动魄,崇敬虔诚之心油然而生。

       3.24 10:00  "琼台”原意是指玉饰的华丽楼台,唐 杜甫 《冬到金华山观因得故拾遗陈公学堂遗迹》诗:“ 涪右众山内,金华紫崔嵬。上有蔚蓝天,垂光抱琼台。”清 朱鹤龄 《游灵岩山赋》:“方吴之盛,香径铺棻,璚台对整。”《镜花缘》第四十七回:“远远望那山峰上面,俱是琼台玉洞,金殿瑶池,那派清幽景象,竟是别有洞天。”

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       “琼台”亦有相传为桀纣所建的玉台,晋王嘉 《拾遗记·殷汤》:“ 纣之昏乱,欲讨诸侯,使飞廉恶来诛戮贤良,取其宝器,埋于琼台之下。” 晋潘尼 《乘舆箴》:“ 辛作璇室 ,而夏兴琼台 。”

       武当山“琼台”则是指此处的意境犹如仙山琼阁,与桀纣的玉台毫不相干。

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        武当山高峰林立,天柱峰海拔1612米。武当山山体四周低下,中央呈块状突起,多由古生代千枚岩、板岩和片岩构成﹐局部有花岗岩。岩层节理发育,并有沿旧断层线不断上升的迹象,形成许多悬崖峭壁的断层崖地貌。原生植被属北亚热带常绿阔叶、落叶阔叶混合林,次生林为针阔混交林和针叶林,主要有松、杉、桦、栎等。药用植物有400多种,产曼陀罗花、金钗、王龙芝、猴结、九仙子、天麻、田七等名贵药材。

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        武当山的宫观、道院、亭台、楼阁等宏伟的古建筑群,遍布峰峦幽壑,历经千年,沐风雨而不蚀,迎雷电竟未损,似是岁月无痕,堪称人间奇绝。

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       传说,明朝时候,辽东有个道士,叫张三丰,到河南方城炼真宫出家。张三丰又穷又脏,早晨不洗脸,晚上不洗脚;一年到头不换衣裳,两年到尾不晒被子,人们叫他邋遢张。别看邋遢张邋遢,他却有一身好武艺,会玩大把戏(杂技),也会玩小把戏(魔术)。说话、做事,疯疯癫癫的,似真非真,似假非假,叫人琢磨不透。所以有人称张三丰为张三疯,也有人说邋遢张是半仙之体。
  那年冬天,炼真宫当家的病了,大小道士都到师傅床前问安,邋遢张也来了。师傅瞧不起他,翻身把脸扭向床里,邋遢张问:“师傅,师傅,病好些吗?”
  师傅只装睡着了,邋遢张又大声喊:“师傅,师傅,病好些吗?”他喊了一遍又一遍,喊得师傅不耐烦了,用嘴“哼”一声,意思是:快走开!
  “好哇,师傅想吃‘哼(杏)’(均州土语,“哼”与“杏”同音)我上山给你摘。”邋遢张一边说一边走出庙门。这时,大雪纷纷下,北风呼呼吹,满山遍野什么也看不清,他在雪地里鬼混了一会,真的摘回两个黄杏子,杏把上还带着两片青丝丝的叶子。当家的一看见杏子,病好了一半,一吃杏子,病全好了。从这以后,大家才佩服张三丰的道行。
  过些天,邋遢张对师傅说:“永乐皇帝正修武当山,我要去给真武祖师帮把力。”
  师傅说:“你医好了我的病,我舍不得你走。”
  “我给你脱双草鞋,你想我的时候,穿着草鞋就到我面前了。”邋遢张说罢,将草鞋放在神桌上的香炉里。
  第二天,道士娃来上香,见香炉里放着一双又脏又臭的烂草鞋,就对师傅说了。当家的跑来一看,臭气难闻,伸手拽出朝院子里一摔,烂草鞋变成一对雪白的鸽子,“扑楞楞”飞上天空,落在云彩上。
  当家的后悔极了,失声叫喊:“邋遢张又玩把戏了,这原来是一双‘踏云靴’呀!”

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      “琼台中观”,琼台观位于天柱峰东南麓约10公里,垂直距离1350米,分为上观、中观、下观。在元代时,称为“琼台宫”。明清时修葺扩建有24座道院,庙房数百间。至清咸丰六年(1856年),毁于兵火。光绪时重建部分庙房。现已修复部分庙房。该处系武当山客运索道的起始点。已成为重要的游客集散地。是武当山三十六观中最大的道观之一。 

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       武当山有七十二峰、三十六岩、二十四涧、十一洞、三潭、九泉、十池、九井、十石、九台等胜景,天柱景区以天柱峰为中心有上、下十八盘等险道及“七十二峰朝大顶”和“金殿叠影”等。

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10.24 由琼台观处乘索道缆车上山

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       武当山有东、南、西、北四条上山的“神道”。

       武当北神道,位于天柱峰东北的丹江口市武当山镇﹐所产龙头拐杖﹑玉雕﹑木雕﹑陶瓷等工艺品﹐具浓厚的地方特色。

  武当南神道,位于武当山西南麓的丹江口市官山镇,距武当山金顶(天柱峰)仅有5.7公里,是豫川陕香客敬香的重要神道,素有武当后花园之美誉。

  武当山西神道,经丹江口市六里坪、官山外朝山、分道观分道开始登山,经过猴王庙、娃子坡、全真观遗址(有两株千年大银杏树)、长岭抵全龙观,计程15公里,现为四米宽水泥公路。再登黄土岭,到乱石窖,交古韩粮道,依次经财神、黑虎、火神、山神四座石庙,上黄土垭,再攀青龙背、吊钟台,经太和宫上金顶,计程10公里。

  武当山东神道,从丹江口市盐池河镇到武当口村的15公里水泥路已硬化12.5公里。

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紫金城远眺

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       10.30 金顶贵宾楼

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      武当山所属地区以鄂菜和川菜为主,均属中国七大菜系之一;而武当山特有的道家斋菜也颇具独到之处,它取佛道两家素菜烹饪的精髓,注重本色,口味鲜醇,在紫霄宫和太和宫中都可品尝到。

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 武当山雪景

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武当山天柱峰雪景 

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 武当山天柱峰雪景 

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        太和宫殿前一岩,形如宝莲,故名“小莲峰”,上刻“一柱擎天”四字,并嵌有李宗仁游武当山之题诗碑刻,岩顶崇台之上置有铜殿一座,其高2.9米,宽2.7米,深2.6米,铸造于元代大德十一年(1307),原在天柱峰巅,明代永乐十四年(1416)移置于此,故名“转运殿”、“转展殿”。

        “一柱擎天”,形容一根柱托住天,语本《楚辞·天问》:“八柱何当。”王逸注:“言天有八山为柱。”后用“一柱擎天”比喻能够独力担当天下重任。也比喻泛指山势雄拔。唐张固《独秀山》诗:“会得乾坤融结意,擎天一柱在南州。” 
        远古时期,部落首领共工与颛顼争夺帝位,共工盛怒之下用头触碰了不周山,一下子把支撑天的东南方一根柱子和拴地的大绳子撞断了,天失去了支撑,向西北方向倾斜,天下的日月星辰向西北方向运转,大地上江河泥沙都向东南方向流去。

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        武当山之盛名,还得益于它远离繁华喧嚣的宁静、清秀和奇异的风光。登上海拔1612米的主峰“天柱峰”,置身云端,所有尘世烦忧尽消于足下。环顾四周,七十二峰凌耸九霄,且都俯身颔首,朝向主峰,宛如众星捧月,俨然“万山来朝”。元人有诗曰:“七十二峰接天青,二十四涧水长鸣。”武当山天柱峰一带,山高谷深,溪涧纵横,身入其境,会有俗念顿消的出世之感。

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        10.45 “三教祖师”殿。全真道上持儒(理)、禅(性)、道(命)三教圆融的道德性命之学,凡立会以三教名之。祖师王重阳还著有《重阳全真集》、《重阳教化集》、《立教五十论》等,皆为全真道往后必修之书,及诵《道德清净经》、《波若心经》及《孝经》等三部道、释、儒三教的经书。
        重阳祖师即全真道创始人王重阳也,原名中孚、字允卿,后易名德威、字世雄、入道后改名王嚞、字知明,号重阳子。祖师为陕西咸阳蒋刘村人,生于宋徽宗政和二年(公元1112年)十二月廿二日,殁于宋孝宗乾道六年(公元1170年)正月,享年59岁。他是中国道教分支全真道的创始人,后被尊为道教的北五祖之一。
  重阳祖师曾是富家子弟,饱读经书,早年为儒士,高宗初年应武举试,担任过小吏,后因怀才不遇辞官归乡,行为遂趋狂放,乡人呼为“王害风”。绍兴八年(公元1138年),即金正隆四年在甘河镇(今陕西广县)酒肆遇见八仙之钟离权、吕洞宾二人遂传授金丹口诀,乃弃妻子入道,往终南山南时村筑穴墓居之、名“活死人墓”。后东出潼关、持铁罐沿途乞化,至山东宁海(今山东牟平)。马钰、孙不二夫妇筑庵事之,庵命“全真”,亦为全真道发展之始。此后,从其受教弟子众多,谭处端、刘处玄、丘处机、王处一、郝大通及马、孙夫妇等七人合称“七真”,奉王重阳为全真道祖师,俗称“重阳祖师”。
  祖师于山东升华西归,葬于故里蒋刘村。元朝世祖忽必烈于至元元年(公元1169年)封祖师为“重阳全真开化真君”,元武宗加封为“重阳全真开化辅极帝君”。由于元世祖重视全真道,奉丘处机为国师,因此,全真教乃大行其道,一时成为我国道教之主流。

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       太和宫“天柱枢光” 。武当山太和宫是道教著名宫观,位于武当山天柱峰山腰紫金城南天门外。建于明代永乐十四年 (1416),时有殿堂道舍等建筑五百一十间;现仅存正殿、朝拜殿、钟鼓楼、铜殿等。正殿额题“大岳太和宫”,殿内仅存真武大帝铜铸像及四大元帅、水火二将、金童玉女等塑像,殿门两侧各置铜碑一座,一是明代嘉靖二十九年(1550)敕建苍龙岭雷坛设金像之御碑,一是明代嘉靖三十一年(1552)遣工部左侍郎陆述等人致祭碑;殿前是朝拜殿,左右是钟鼓楼,钟楼内悬明代永乐十四年(1416)所铸造铜钟一口;朝拜殿右下有清代改建的皇经堂。该宫整个建筑处于孤峰峻岭之上,殿字楼堂依山傍岩,结构精巧,布局巧妙,四周峰峦迭嶂,起伏连绵,烟树云海,气象万千。是武当山著名的道教宫观之一。

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       金顶下峰腰绕石城一周,名紫金城,长达1.5公里,系以巨形条石依山势垒砌而成,蜿蜒起伏,雄伟壮观,外临悬崖,险峻超俗,东、西、北三面紧临绝壁,唯南面开门可通下山之道,此城建于明代永乐二十一年(1433)。

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武当山雪景 

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        紫金城“死门”。一是门外是悬崖绝壁、门内无路可通,曰“死门”;二是说此门通向西天极乐世界,亦为“死”门。

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       在金殿的前面有金钟、玉磬两座保存完好的铜铸亭子,两侧有朝山进香的信士抽签、盖神印的签房和印房,后面是父母殿,供奉着真武大帝的父母。

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       10.55   “金顶”,顶上有全铜大殿,亦称“金殿”,内供奉“真武大帝”。“真武大帝”也称玄武、玄龙,盘古之子,于玉帝退位后任第三任天帝,生有炎黄二帝。曾降世为伏羲,为龙身,中华之祖龙。据《太上说玄天大圣真武本传神咒妙经》,真武大帝是太上老君第八十二次变化之身,托生于大罗境上无欲天宫,净乐国王善胜皇后之子。皇后梦而吞日,觉而怀孕,经一十四月及四百余辰,降诞于王宫。后既长成,遂舍家辞父母,入武当山修道,历四十二年功成果满,白日升天。玉皇有诏,封为太玄,镇于北方。玄武一词,原是二十八宿中北方七宿的总称。

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        金殿内神案及案上供器,均为铜铸鎏金之品,上悬清康熙皇帝御书“金光妙相”金盾,藻井之上悬挂一棵铜质鎏金宝珠,相传这颗宝珠能镇住山风,不能吹进殿门,以保证殿内神灯长明不灭。其实山风吹不进是因为殿壁及殿门的各个铸件,非常严密、精确。金殿内有“真武”铜像,重达10吨。殿外是白玉石栏杆台,台下是长约1500米的紫金城。城墙由巨大的长方形条石依山势垒砌而成。这座金殿建在武当山群峰中最雄奇险峻的天柱峰上,具有“天上瑶台金阙“的效果。紫霄宫建于明永乐十一年(1413年),是武当山的主要宫殿,也是保存最完整的建筑之一。共有殿宇、楼阁、廊庑860间,规模宏伟,气派非凡。

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      “金殿”为首批全国重点文物保护单位。明代铜铸仿木结构宫殿式建筑,位于天柱峰顶端的石筑平台正中,面积约160 平方米,朝向为东偏南8°。殿面宽与进深均为三间,阔4.4米,深3.15米,高5.54米。四周立柱12根,柱上叠架、额、枋及重翘重昂与单翘重昂斗拱,分别承托上、下檐部,构成重檐底殿式屋顶。正脊两端铸龙对峙。四壁于立柱之间装四抹头格扇门。殿内顶部作平棋天花,铸浅雕流云纹样,线条柔和流畅。地面以紫色石纹墁地,洗磨光洁。屋顶采用“推山”做法为特点。殿内于后壁屏风前设神坛,塑真武大帝坐像,左侍金童捧册,右侍玉女端宝,水火二将,执旗捧剑拱卫两厢。坛下玄武一尊,为金婉合体。坛前设香案,置供器。神坛上方高悬馏金匠额,上铸清圣祖爱新觉罗·玄烨手迹“金光妙相”四字。殿外檐际,悬盘龙斗边馏金牌额,上竖铸“金殿”二字。殿体各部分件采用失蜡法铸造,遍体馏金,无论瓦作、木作构件,结构严谨,合缝精密,虽经五百多年的严寒酷暑,至今仍辉煌如初,显示中国铸造工业发展的高度水平,堪称现存古建筑和铸造工艺中的一颗灿烂明珠。

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从金顶上府视“太和宫”

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       在金顶上,极目四方,八百里武当秀丽风光尽收眼底,群峰起伏犹如大海的波涛奔涌在静止的瞬间,众峰拱拥,八方朝拜的景观神奇地渲染着神权的威严和皇权的至高无上。

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(未完待续,接下篇《紫霄殿》)
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